TEXTO DEL PREGÓN DEL DOMUND 2016 PRONUNCIADO POR PILAR RAHOLA EN LA SAGRADA FAMILIA DE BARCELONA.
Excelentísimo Sr. Arzobispo Juan José
Omella, monseñores, autoridades, amigas y amigos:
No puedo
empezar este pregón sin compartir los sentimientos que, en este preciso
momento, me tienen el corazón en un puño. Estoy en la Sagrada Familia, donde,
como decía el poeta Joan Maragall, se fragua un mundo nuevo, el mundo de la
paz. Y estoy aquí porque he recibido el inmerecido honor de ser la pregonera de
un grandioso acto de amor que, en nombre de Dios, nos permite creer en el ser
humano. Si me disculpan la sinceridad, pocas veces me he sentido tan apelada
por la responsabilidad y, al mismo tiempo, tan emocionada por la confianza.
No soy
creyente, aunque algún buen amigo me dice que soy la no creyente más creyente
que conoce. Pero tengo que ser sincera, porque, aunque me conmueve la
espiritualidad que percibo en un lugar santo como este y admiro profundamente
la elevada trascendencia que late el corazón de los creyentes, Dios me resulta
un concepto huidizo y esquivo. Sin embargo, esta dificultad para entender la
divinidad no me impide ver a Dios en cada acto solidario, en cada gesto de
entrega y estima al prójimo que realizan tantos creyentes, precisamente porque
creen. ¡Qué idea luminosa, qué ideal tan elevado sacude la vida de miles de
personas que un día deciden salir de su casa, cruzar fronteras y horizontes, y
aterrizar en los lugares más abandonados del mundo, en aquellos agujeros negros
del planeta que no salen ni en los mapas! ¡Qué revuelta interior tienen que
vivir, qué grandeza de alma deben de tener, mujeres y hombres de fe, qué amor a
Dios que los lleva a entregar la vida al servicio de la humanidad! No imagino
ninguna revolución más pacífica ni ningún hito más grandioso.
Vivimos
tiempos convulsos, que nos han dejado dañados en las creencias, huérfanos de
ideologías y perdidos en laberintos de dudas y miedos. Somos una humanidad
frágil y asustada que camina en la niebla, casi siempre sin brújula. En este
momento de desconcierto, amenazados por ideologías totalitarias y afanes
desaforados de consumo y por el vaciado de valores, el comportamiento de estos
creyentes, que entienden a Dios como una inspiración de amor y de entrega, es
un faro de luz, ciertamente, en la tiniebla.
Hablo de
ellos, de los misioneros, y esta palabra tan antigua como la propia fe
cristiana —no en vano los cristianos empezaron a salir de su tierra, para ir a
la tierra de todos, desde los principios de los tiempos—, esta palabra, decía,
ha sido ensuciada muchas veces, arrastrada por el fango del desprecio. Es
cierto que los misioneros tienen un doble deseo, una doble misión: son
portadores de la palabra cristiana y, a la vez, servidores de las necesidades
humanas. Es decir, ayudan y evangelizan, y pongo el acento en este último
verbo, porque es el que ha sufrido los ataques más furibundos, sobre todo por
parte de las ideologías que se sienten incómodas con la solidaridad, cuando se
hace en nombre de Cristo. De esta incomodidad atávica, nace el desprecio de muchos.
Es evidente
que las críticas históricas a determinadas prácticas en nombre de la
evangelización son pertinentes y necesarias. Estoy convencida, leyendo el Nuevo
Testamento, de que el mismo Jesús las rechazaría. Pero no estamos en la Edad
Media, ni hace siglos, cuando, en nombre del Dios cristiano, se perpetraron
acciones poco cristianas. Desgraciadamente, el nombre de todos los dioses se
usa en vano para hacer el mal, y este hecho tan humano tiene muy poco que ver
con la idea trascendente de la divinidad. Pero, al mismo tiempo, hay que poner
en valor la entrega de miles y miles de cristianos que, a lo largo de los
siglos, han hecho un trabajo de evangelización, convencidos de que difundir los
valores fraternales, la humildad, la entrega, la paz, el diálogo, difundir,
pues, los valores del mensaje de Jesús, era bueno para la humanidad. Si es
pertinente hacer proselitismo político, cuando quien lo hace cree que defiende
una ideología que mejorará el mundo, ¿por qué no ha de ser pertinente llevar la
palabra de un Dios luminoso y bondadoso, que también aspira a mejorar el mundo?
¿Por qué, me pregunto —y es una pregunta retórica—, hacer propaganda ideológica
es correcto, y evangelizar no lo es? Es decir, ¿por qué ir a ayudar al prójimo
es correcto cuando se hace en nombre de un ideal terrenal, y no lo es cuando se
hace en nombre de un ideal espiritual? Y me permito la osadía de responder:
porque los que lo rechazan lo hacen también por motivos ideológicos y no por
posiciones éticas.
Quiero decir,
pues, desde mi condición de no creyente: la misión de evangelizar es, también,
una misión de servicio al ser humano, sea cual sea su condición, identidad,
cultura, idioma..., porque los valores cristianos son valores universales que
entroncan directamente con los derechos humanos. Por supuesto, me refiero a la
palabra de Dios como fuente de bondad y de paz, y no al uso de Dios como idea
de poder y de imposición. Pero, con esta salvedad pertinente, el mensaje
cristiano, especialmente en un tiempo de falta de valores sólidos y
trascendentes, es una poderosa herramienta, transgresora y revolucionaria; la
revolución del que no quiere matar a nadie, sino salvar a todos.
Permítanme
que lo explicite una manera gráfica: si la humanidad se redujera a una isla con
un centenar de personas, sin ningún libro, ni ninguna escuela, ni ningún
conocimiento, pero se hubiera salvado el texto de los Diez Mandamientos,
podríamos volver a levantar la civilización moderna. Todo está allí: amarás al
prójimo como a ti mismo, no robarás, no matarás, no hablarás en falso...; ¡la
salida de la jungla, el ideal de la convivencia! De hecho, si me disculpan la
broma, solo sería necesario que los políticos aplicaran las leyes del catecismo
para que no hubiera corrupción ni falsedad ni falta de escrúpulos. El
catecismo, sin duda, es el programa político más sólido y fiable que podamos
imaginar.
Y de la idea
menospreciada, criticada y tan a menudo rechazada de la evangelización, a otro
concepto igualmente demonizado: el concepto de la caridad. ¿Cuántas personas de
bien que se sienten implicadas en la idea progresista de la solidaridad, y
alaban las bondades indiscutibles que la motivan, no soportan, en cambio, el
concepto de la caridad cristiana? Y uso el término con todas sus letras:
caridad cristiana, consciente de cómo molesta esa motivación en determinados
ambientes ideológicos. Sin embargo, esta idea, que personalmente encuentro
luminosa, pero que otros consideran paternalista e incluso prepotente, ha sido
el sentimiento que ha motivado a millones de cristianos, a lo largo de los
siglos, a servir a los demás. Y cuando hablamos de los demás, hablamos de
servir a los desarraigados, a los olvidados, a los perdidos, a los marginados,
a los enfermos, a los invisibles. ¡Quiénes somos nosotros, gente acomodada en
nuestra feliz ética laica, para poner en cuestión la moral religiosa, que tanto
bien ha hecho a la humanidad! La caridad cristiana ha sido el sentimiento
pionero que ha sacudido la conciencia de muchos creyentes, decididos a entregar
la vida propia para mejorar la vida de todos.
Y no me
refiero solo a los misioneros actuales, a los más de quinientos catalanes, o a
los casi trece mil de todo el Estado, repartidos por todo el mundo, allí donde
hay necesidad más extrema, sino también a aquellos lejanos cristianos que, por
amor a su fe, protagonizaron gestas heroicas. ¿Qué podemos decir, por ejemplo,
de los mercedarios que se intercambiaban por personas que estaban presas en
tierras musulmanas, como acto sublime de sacrificio propio, en favor de los demás?
El mismo ideal espiritual que motivaba a san Serapión a ir hasta el Magreb,
entrar en la prisión de un sultán y liberar a un desconocido, convencido de que
aquel acto de amor era un tributo a Dios, es el que motivó a Isabel Solà Matas,
una joven enfermera catalana, perteneciente a la Congregación de Jesús-María, a
estar dieciocho años en Guinea y ocho en Haití, hasta que fue asesinada.
Durante todos estos años de entrega, dejó su estela de bondad y servicio, y,
gracias a ella, por ejemplo, existe ahora el Proyecto Haití, un centro de
atención y rehabilitación de mutilados que fabrica prótesis para los haitianos
que no tienen recursos. La conocían como «la monja de los pies», porque,
gracias a ella, muchos haitianos pobres habían tenido una segunda oportunidad.
Casi ochocientos años separaban a san Serapión de Isabel Solà, y, en ocho
siglos, el mismo alto ideal de servicio y entrega los motivaba, empujados por
la creencia en un Dios de amor.
Y como
Isabel, tantos otros misioneros, monjas, curas y seglares, muertos en cualquier
rincón del mundo, asesinados, abatidos por virus terribles, caídos en las
guerras de la oscuridad. Cómo no recordar al hermano Manuel García Viejo,
miembro de la Orden de San Juan de Dios, que, después de 52 años dedicados a la
medicina en África, se infectó del ébola en Sierra Leona y murió. O a su
compañero de Orden Miguel Pajares, que desde los doce años dedicaba su vida a
los más pobres y que regentaba un hospital en una de las zonas de Liberia más
castigadas por el virus. Todos ellos, caídos en el servicio a la humanidad,
motivados por su fe religiosa y por la bondad de su alma. Isabel, Manuel,
Miguel son la metáfora de lo que significa el ideal del misionero: el de amar
sin condiciones, ni concesiones. Si Dios es el responsable de tal entrega
completa, de tal sentimiento poderoso que atraviesa montañas, identidades,
idiomas, culturas, religiones y fronteras, para aterrizar en el corazón mismo
del ser humano, si Dios motiva tal viaje extraordinario, cómo no querer que
esté cerca de nosotros, incluso cerca de aquellos que no conocemos el idioma
para hablarle.
Decía Isabel
Solà en 2011, en un vídeo-blog para pedir ayuda para su centro de prótesis: «Os
preguntaréis cómo puedo seguir viviendo en Haití, entre tanta pobreza y miseria,
entre terremotos, huracanes, inundaciones y cólera. Lo único que podría decir
es que Haití es ahora el único lugar donde puedo estar y curar mi corazón.
Haití es mi casa, mi familia, mi trabajo, mi sufrimiento y mi alegría, y mi
lugar de encuentro con Dios».
No encuentro
palabras más intensas para describir la fuerza grandiosa del amor. He dicho al
inicio de este pregón que no soy creyente en Dios, y esta afirmación es tan
sincera como, seguramente, triste. ¡Estamos tan solos ante la muerte los que no
tenemos a Dios por compañía! Pero soy una creyente ferviente de todos estos
hombres y mujeres que, gracias a Dios, nos dan intensas lecciones de vida,
apóstoles infatigables de la creencia en la humanidad. El papa Francisco ha
pedido, en su Mensaje para este DOMUND, que los cristianos «salgan» de su
tierra y lleven su mensaje de entrega, pero no porque los obliga una guerra o
el hambre o la pobreza o la desdicha, como tantas víctimas hay en el mundo,
sino porque los motiva el sentido de servicio y la fe trascendente. Es un viaje
hacia el centro de la humanidad. Esta llamada nos interpela a todos: a los
creyentes, a los agnósticos, a los ateos, a los que sienten y a los que dudan,
a los que creen y a los que niegan, o no saben, o querrían y no pueden. Las
misiones católicas son una ingente fuerza de vida, un inmenso ejército de
soldados de la paz, que nos dan esperanza a la humanidad, cada vez que parece
perdida.
Solo puedo
decir: gracias por la entrega, gracias por la ayuda, gracias por el servicio;
gracias, mil gracias, por creer en un Dios de luz, que nos ilumina a todos.
TEXTO DEL PREGÓN DEL DOMUND 2016 PRONUNCIADO POR PILAR RAHOLA EN LA SAGRADA FAMILIA DE BARCELONA.
Publicado por OMP ESPAÑA × 10/15/2016
http://www.domund.org/2016/10/la-patria-del-corazon.html
Pilar Rahola
Así, el SAL DE TU TIERRA, es la excusa perfecta para dejarlo todo, quemar las naves y conocer otros sitios, gentes y culturas con quienes compartir lo mejor que tenemos, al Señor. Y desde aquí, hacer posible un mundo mejor, deseo que está siempre en lo más profundo del corazón humano.
